Золотая Мьянма. Швемадо, Кьяихто, Поупа и Какку.

Продолжаю рассказ о поездке в Мьянму, бывшую Бирму. Из Янгона отправляемся в турне по Мьянме на туристическом автобусе. В этом альбоме собраны очень интересные, уникальные места: самая высокая ступа в стране Швемадо; висящий над пропастью Золотой камень и Монастырь 2500 ступ.

Пока едем, чтобы не путаться в названиях, объясню разницу между пагодой и ступой. Меня этот вопрос заинтересовал ещё во время поездки, но ответ я нашёл только дома, довольно долго копаясь в интернете. Далее приведу выдержку из статьи, которая показалась мне наиболее логичной. Если вы сможете найти более правильное описание, то дайте ссылку в комментариях, я буду рад с ним ознакомится.

«…самое главное, пагода и ступа имеют разное назначение. Ступа — это культовое буддийское сооружение, предназначенное только для хранения священных буддийских реликвий и больше ни для чего другого. Например, в ступе Шведагон в Мьянме хранятся восемь волос с головы Будды Шакьямуни. Никакие религиозные службы и ритуалы в ступах не проводятся. Там просто нет для этого соответствующих помещений.

….Ступа — это не что иное, как воплощённая в архитектурных формах буддийская модель Космоса, состоящего в основе своей из Пяти Великих Элементов — Земли, Воды, Огня, Воздуха и Пространства. Первый самый нижний ярус символизирует Землю. Он всегда строится квадратным. Этот ярус сам, в свою очередь, состоит из 11 малых ярусов. Над ним располагается символ элемента Вода. Он всегда возводится округлой (каплевидной) или куполообразной формы. Никаких малых подъярусов внутри себя он не имеет. Ещё выше находится символ элемент Огонь. Он возводится в виде высокого и довольно толстого, устремлённого ввысь шпиля. Сам ярус Огня состоит из трёх подъярусов: двух небольших под шпилем и самого шпиля. Ещё выше находится ярус элемента Воздух в виде полушара, закруглённой частью обращённого вверх и ярус элемента Пространство, состоящий из обращённого «рогами» вверх полумесяца, круга-солнца и ещё одной детали на самом верху, похожей на язычок огня, но, на самом деле, символизирующей Изначальную Каплю, из которой разворачивается Вселенная. Эти два самых верхних яруса при возведении ступы, по сути, не являются элементами сооружения, а представляют собой элементы его декора.

…..Что же касается пагоды, то прообразом пагоды, вероятно, была всё же ступа. Но пагода очень далеко ушла от своего прообраза. Прежде всего пагода имеет другой функционал. Пагода — это не место хранения реликвий, а храм, где проводятся религиозные службы и ритуалы. Кроме того, количество ярусов пагоды сильно варьирует. Оно, конечно, связано со священной нумерологией буддизма.

….Так что ступа и пагода — это совершенно разные сооружения и по своему функционалу, и по архитектурным решениям. И ступа Шведагон в Мьянме, и другие аналогичные сооружения, как в Мьянме, так и в других тхеравадинских странах Юго-Восточной Азии — это именно ступы по всем своим архитектурным и функциональным признакам, а вовсе никакие не пагоды. Так их и не надо называть их пагодами. А то, что, мол-де, сами люди в этих странах называют свои ступы пагодами — это какая-то чушь. У этих народов слова нет такого — «пагода». На их языках ступы эти называются по разному: у тайцев (и близких им лао) — «джеди», у мьянма — «зеди», у кхмеров Камбоджи — «ноун» (ну а в Тибете они называются «чорте’н», а в Морголии «су’варга»). А то, что кто-то взял и перевёл эти слова из местных языков, обозначающих ступу, привычным словом «пагода» по принципу: любые многоярусные строения в странах Дальнего Востока — это всё пагоды, ну, это просто неверно.»

В своих подписях к фотографиям буду следовать вышеизложенным определениям, пока не найдётся достоверное опровержение. А вы называйте эти сооружения как вам удобнее.

По дороге не раз видели монахов и монашек, бредущих по улице с какими-то чанами в руках. Оказалось, так они собирают себе на пропитание. Как мы поняли, монахи в Мьянме ничего не производят, не сеют и не пашут.

В монастырях только учатся. Это один из вариантов получить бесплатное базовое образование. Сами монастыри существуют, в основном, на пожертвования.

Город Баго (Пегу). Ступа Швемадо.

Вход в комплекс ступы Швемадо (переводится как Золотой Храм Бога).

Построенная в 9 веке, ступа Швемадо – до сих пор самая высокая ступа в мире.

Как мы уже выяснили, вот это золотое колокообразное сооружение справа без входов и выходов именно ступа, построенная для хранения двух волос Будды, а ни в коем случае не пагода. А здание с зелёной многоярусной крышей как раз пагода.

В результате мощного землетрясения в 1930-м году обвалилась верхушка ступы. Обломок покрасили в красный цвет и оставили там, куда он упал.

2. Королевский дворец Канбазахади.

Золотой королевский дворец Канбазахади из тикового дерева 16 века сгорел. Но его решили восстановить. Реконструкция ведётся с 2003 года.

Кое-где к новым колоннам прикреплены останки откопанных исторических колонн.

Колонны в тронном зале.

Трон бирманского короля.

3. Город Баго (Пегу). Пагода Шветхальяун.

Лежачему Будде в пагоде Шветхальяун более 1000 лет.

На задней стороне ложа изображена история статуи. В середине 18-го века Будда был утерян. Через полтора века статую, покрытую землей и зарослями, обнаружили в джунглях.

Этот лежачий Будда — второй по величине после янгонского, 55 м.

4. Сидячий Будда.

По пути к Золотому Камню мы увидели голову Будды над лесом и попросили подъехать к нему.

Оказалось, это Готама Будда Пхайя Гьи — самый большой в Мьянме сидячий Будда высотой 78 метров.

Построен совсем недавно — в 2019 году.

Рядом с Буддой очень красивая Пагода Пхайя Гьи.

Под Буддой огромный зал с колоннами для религиозных служб.

5. Кьяик Хти Йо. Золотой камень.

Комплекс пагоды Золотого Камня находится на горе, на высоте 1100 метров.

Вот уж природное чудо! Или чудо веры? 2500 лет на краю скалы под наклоном лежит шестиметровый валун, которой по идее должен давно скатиться вниз.

Для начала меня удивило, откуда он вообще взялся? Мы находимся на вытянутой в виде гребня вершине горы. Рядом высоких гор, откуда он мог скатиться, просто нет.

Держится валун на одном волосе Будды. Между ним и скалой хорошо видна щель. Площадь опирания менее 1 м2.

Ночёвка в Чайттийо позволила нам увидеть необычный Золотой Камень в подсветке.

А утром нас разбудил шикарный рассвет.

6. Поупа.

Подъезжаем к очередному священному месту Мьянмы — горному массиву Поупа. Рядом с горами одиноко стоит скала Таунг-Калат высотой 737 метра, которую иногда также называют «гора Поупа». На вершине скалы находится буддийский монастырь. Но монахи там не живут, только молятся. Слишком мало места на вершине.

Гора Поупа — оазис, на горе находится более 200 источников, вокруг растёт много деревьев и трав в плодородной вулканической почве.

Гора Поупа считается наиболее известным и мощным святилищем духов Натов в Мьянме. А мне этот монастырь напомнил монастырский комплекс Метеоры в Греции.

Площадка на вершине небольшая, все постройки стоят очень тесно.

Скульптуры духов Натов, которым бирманцы поклонялись задолго до буддизма. Сегодня духи выполняют роль ангелов и по прежнему почитаемы у бирманцев.

Считается, что при посещении горы Поупа не следует одеваться в красную или чёрную одежду и приносить с собой мясо, чтобы не раздражать Натов.

Лестницу на гору построил буддийский монах У Кханди. 777 ступеней преодолеваются без проблем. Периодически на лестнице встречаются охранники, отгоняющие обезьян, уборщики, вытирающие лестницу от следов обезьян. Несмотря на крышу и решетки по бокам, есть места, где обезьянам удается пролезть внутрь. Ну а поскольку внутри все ходят босяком, лестницу вытирать необходимо.

Есть услуга доставки на верх носильщиками.

Спустившись вниз, мы увидели процесс кормления обезьян. Это что-то типа пожертвования духам. Жертвующий оплачивает огромную корзину бананов и её высыпают прямо на пол. Впрочем, высыпать не успевают. Бананы расхватывают до их падения. Это кошмар, конечно. Стая, которая все сметает на пути к бананам. Главное не оказаться у них на дороге.